變服——喪期，親屬需換穿黑色或白色的素色衣服，藉以表達內心的哀戚沉痛，此稱舉哀或變服

豎靈——設置靈位，給往生親友的靈魂依附、道教以招魂幡招其亡魂。佛教則無，僅依世間法，為亡者立牌位。以往多豎靈於家中，現在工商社會，很多都在殯儀館內設置。

引路——道教認為往生之後，要到陰間報到，需要引路，故備腳尾燈，讓黃泉路上光亮；備腳尾錢，乃過路費；備腳尾飯，讓往生親友，能在路上充飢。並誦腳尾經，引領往生親友到達地府。這些習俗，在佛教喪禮是沒有的，因為佛教沒有地府的觀念。但是，在佛教禮儀中，則會念誦彌陀經，是希望亡靈能夠專心向佛，往生西方淨土。

示喪——家中有喪事，門不可全開，要半掩，水舖也要圍上白布。並在門口門牌附近，貼上寫有「嚴制」、「慈制」或「喪中」的白紙。

報白——父親過世，應向家族宗長如伯、叔等報喪；母親過世，長子或長孫則應親自到母舅家報喪，這叫報白或報喪，現今社會，腳步匆忙，每每藉由電話告知，亦無妨。

拜飯——豎靈後，需於靈前每天早晚拜飯，最早需於日出後，最晚須於日落前。早上拜飯前，需先準備臉盆裝溫水，及毛巾；再準備一碗盛尖的飯，一碗菜(碗內可放各式亡者生前喜歡的菜。常拜豆干，子孫會當官)；然後上香。晚上先準備飯菜，上香過後，再準備盥洗用具請往生親友盥洗。靈堂設置在殯儀館者，殯儀館有的會提供代拜飯服務。出殯後，初一十五才需要拜飯，直至對年為止。閩南習俗，僅拜兩餐，意謂留一餐給子孫。客家習俗，則拜三餐。

協調治喪——喪禮或由家人、或由親族長輩、或由至親至交、或由禮儀公司辦理統籌，各項禮儀細節流程，家族成員均需參與，共同協商。務必使喪禮符合往生親友的遺願，以慰先人在天之靈。這些治喪事宜，必須在初終之始，就開始討論。並要協調出下列事項。

一、提供往生親友的國立農曆生年生日時辰。

二、確定入殮、出殯，安葬或火化等的大概日期方向

三、書擬孝眷名單

四、擬定訃聞內容，如有禮儀公司參與，禮儀公司會提供樣本給親友，並幫助填寫，待擇日確定，給親友校正後，交付印刷

五、如有禮儀公司參與，此時可確認殯葬契約內容，並議定價錢。其中訂製紙紮部分，可由葬儀社辦理，也可以自己尋找；一般交給禮儀公司辦理，因為屬於代購，所有的花費，不會全部用在製作與設計上。另外禮儀公司準備的紙紮品有限，有時不能滿足往生親友的需要，這時候就需要親友自己去找。如果是自己尋找，就會在繁雜的喪禮事務中，多了一項工作，建議交給比較沒那麼忙碌的親人去辦理。但其實現今網路發達，接洽紙紮製作，也通常是LINE上，就可完全解決，頂多親自赴紙紮公司看一趟而已。一般來講，紙紮屋和其他紙紮單品，多要訂做。製作時間往往需要兩個禮拜左右，如果要求更多，時間就要加長，所以這部分一定要提早去接洽。紙紮品可以燒化的時間是在出殯前的功德法會後，和做百日時。但一般會趕在功德法會後，如果時間來不及，就會在做百日時燒

擇日、擇地——依據治喪協調結果，選定喪期的各種重要儀式，例如入殮、移柩、發引等的吉日良辰，寫在日課表上，並明載沖剋生肖，貼在靈堂的牆壁上。另外，墓地、或靈骨塔的坐向都需要依據往生者的生肖生辰擇定吉地吉向。佛教在擇日上，比較沒有沖剋的忌諱。

意義——在民間信仰上，人要經過十殿閻羅審判才能投胎轉世，每一個七天，代表一殿，做滿四十九天，代表七殿。百日代表八殿、對年代表第九殿、三年是第十殿。這七七四十九天內，亡者每七天會回陽間一趟，了解過去的自身因果，探望親人，及確定自己死亡的事實。來而佛教則認為，人在七七四十九天內，會轉世投胎，因此必須為其誦經超渡。

算法——逝世當天算起，第六天凌晨子時，也就是晚上11點到凌晨一點，開始做七誦經。然後到天亮中午開始拜菜。現代人，因為忙碌、節奏較快，只有第一個七天，也就是頭七，會算滿。還有滿七，最後一個七天，會真正算七天，其他各七，以兩天計算，這樣算起來，就是以二十四天，代表四十九天。也有些人家已簡化到只做頭七。頭七、三七、五七、七七是大七。

準備者——每七天都是誦經祭拜的重要日子，每個七都需由不同的子孫來負責準備供品，其中，頭七和滿七由兒子負責(佛教頭七是由兒子媳婦負責、滿七有全體眷屬負責)、二七由媳婦負責、三七由出嫁的女兒負責(佛教是以女兒女婿負責)、四七由姪子負責、五七由出嫁的孫女和姪女負責(佛教由姪女甥輩負責)、六七由出嫁的姪孫女和曾孫女負責，大七的祭品較為豐盛。

供品——拜往生親友可以準備往生親友生前喜歡的菜餚，可以拜六碗菜或十二碗菜。菜餚當中，可以取其諧音，代表福延子孫。如豆干代表升官、菜頭，代表好彩頭、芹菜代表勤勞、魚丸代表中狀元等。另外，象徵其他特殊意義的有，豬腸代表生男孩、雞翅膀代表易謀生，這些都可以列入供品的首選。除了菜餚之外，還要準備盛尖白飯一碗、筷子一雙、水果四種、酒和鮮花。金紙是大銀、小銀。

拜佛——素菜碗、四果、茶水。

冥王或土地公——要拜三牲、酒。金紙則是壽金和刈金。

經文——做七時，需要誦經，道教大多唸超生咒、救苦經、和黃道咒；佛教以唸大悲咒、藥師寶懺、金剛經、阿彌陀經、心經為主。現在許多都是大七才有念經文。

拜法——要拜的時候，每位親友都要戴孝。首先，親友一人代表點三炷香，其餘親友雙掌合十，跪於殿王香位前，默唸恭請某殿冥王。接著，再拜亡靈，這時，每位親屬要各持一炷香，與往生者平輩者站立；若是晚輩，就要跪在靈桌前祭拜。拜完後，大約等二十分鐘後，再擲茭問亡靈是否食畢。在此之前，可以唸經迴向。

功德法會——在出殯前一晚，會舉辦功德法會，有時會延續到天明。以道教來講，通常請是道士、恭請(上清、太清、玉清)祖師做主，喚請亡靈至壇前，為之誦經、並透過走赦的儀節，再以給牒、過橋的方式，顯示亡魂受到超渡，無沉淪之虞。之後並以亡靈的名義，施行功德，以贖亡者生前之業。當儀式進行到還庫時，親友可以進行燒庫錢的活動，這時候，也會連同紙紮一起燒。佛教則以誦經為主，之後會做瑜珈焰口法會和蒙山施食。

時間——功德法會可做一朝、二朝還是三朝，現在多做一朝。

經文——道教是唸是誦冥王經、慈悲滅罪水懺等經懺；佛教則有唸地藏寶懺、梁皇寶懺等

供品和金紙——道教供品多有牲禮和鮮花素果酒水，佛教拜佛以鮮花素果為主，施食則可準備各種飲料、罐頭、餅乾；金紙在道教或民間信仰，是燒庫錢、銀紙、往生紙。

布置——告別式禮堂的搭建，須於告別式之前完成。在家辦喪事的話，通常禮儀公司會在法會結束後布置；也可以在殯儀館租禮廳舉行置辦。

入殮——在告別式前，遺體要先舉行入殮儀式。如果是在殯儀館，入殮會告別式會場後面的的空間。如果是家裡，告別式通常在院子搭起的靈堂，入殮儀式就會在裡面的客廳舉行。

小殮——是指為往生親人換上壽衣並化妝，通常是禮儀公司會請專人幫忙。

大殮——是指為亡者入棺。接

辭生——請晚輩孝敬忙靈最後一餐飯，是謂辭生，通常會準備酸、甜、苦、辣、鹹五味菜碗，六碗，或十二碗 。代表往生親人經歷的一生，已經結束。這儀式中，祭品陳列在亡者面前，長子站在竹椅上，餘者跪在遺體旁，一旁的道士，代替往生親人夾菜，每夾一道，便會唸吉祥話。

放手尾錢——之後，道士或師父會將亡者手中的手尾錢，進行發放，是「放手尾錢」。

移柩——「移柩」是把靈柩移進告別式現場，也叫「轉柩」，之後便要展開告別出殯的儀式了。

告別式——告別式因親疏之別，分為家祭和公祭；家祭在前，公祭在後。家祭和公祭之前，都會誦經。

家祭——子媳輩就定位、上香、獻花、果、酌﹑饌之後，讀家祭文。 最後行三跪九叩首禮。之後，由孝女孝婿外孫等就位，報告往生長輩平生略歷。最後再由遺族代表致哀謝。

公祭——主祭陪祭分別就位，披甲﹑奏哀樂、上香 獻花、果。之後向故人遺像暨靈位致敬。再由遺族叩謝。

封釘之禮——由遺族瞻仰儀容後，蓋棺，並行封釘之禮。父親過世，由伯、叔輩封釘；母親過世，由母舅封釘。

出殯——出殯就是發引，乃引導出發，指將靈柩運送至墓地或火葬場。

辭客——送殯啟靈一段路之後，在適當地點讓靈車暫停，子孫需向送殯的親友跪下或鞠躬，婉謝親友的送葬，並請親友留步，此即辭客。

安葬、火化、晉塔—— 若是土葬就在擇定的墓地，舉行下葬儀式。儀式中，在掩土之前，孝男等須以麻衣盛著泥土，撒入墓穴，並喊：「阿爸（母）起來喔！」以表示只葬親人的肉身，而不埋葬其魂魄。撒土入墓穴是代表是孝子親手葬親。之後並要祭墓及拜后土。火葬則是在火化場進行火化。火化後，骨灰以先前購置的骨灰罈貯存，置放於 靈骨塔位。一般在晉塔時，要準備祭品祭祀往生親人外，也要拜土地公。

返主、安靈——安葬完畢，要自墓地迎神主牌位歸位，並而為神主 安位祭祀，稱為「安靈」，日後早晚一炷清香祭拜、初一十五皆要拜飯。一開始，殯葬行列回來時，仍然和去時的順序一樣。長孫坐在「魂轎」中捧斗（米斗中間，放著神主牌位），恭迎神主返家供奉。 出殯行列出發時喪燈位於前面，喜燈位於後面，返程的時候，就喜燈在前，喪燈在後。當魂轎快到家門時，未送出山的親友親友，要出來迎接神主。在返主過程中，是長男拿著往生長者的照片，長孫捧斗，長女幫忙撐黑傘。如果沒有長孫，就是長子捧斗、女婿拿遺照。

巡山、完墳——安葬後幾天，子孫要親自到墳前巡視，檢查一切安穩妥當否，叫做巡山。等墳墓建造完畢，擇吉日祭墳，稱為完墳。但如果是火化晉塔者，則無需行安墳之禮。

百日——親人亡故後第一百天，舉行百日的祭祀儀式。可準備飯菜、四果、鮮花祭拜。祭拜時，先拜神明、再拜祖先,最後才拜往生親人牌位。如果在塔位，就先拜地藏王菩薩，再拜福德正神，最後再拜往生親人的牌位。也可以請師父於家中或塔位帶領親友誦經迴向。

對年——親人亡故後一年和兩年，舉行對年和兩周年的祭祀儀式。若於對年後合爐，第二年就不用辦兩周年的儀式

三年、合爐——古禮，父母過世，要守喪三年。但現代社會多於 喪滿周年後，擇期舉行「三年」祭祀，「三年」之後，表示已服喪期滿，喪禮完全結束，一切作 息恢復以往。這時候，會選定吉日，把亡者靈位除去，也就是除靈的儀式，儀式中會將神 主（魂帛）牌位燒化，這位往生親人的姓名就會寫入祖先牌位，並把原牌位的些許 香灰，放進祖先香爐裡面，自此之後，與歷代祖先一起祭拜，就稱為「合爐」。除靈合爐，泉州人會在百日之後就做。而漳州人依據古禮，則是三年的時候，才作合爐。

掃墓——國人每年清明節都會掃墓，以表達追思之意。

土地公生——2月2日是土地公生日。土地公是地方的財神，會保佑大家財源廣進。因此就以二月二日土地公誕日開始做牙也稱頭牙。要拜拜酬謝土地公。

時辰——農曆2月2日上午

祭祀對象——土地公

地點——土地公廟。

供品——因土地公，年紀大，要吃軟爛食物。如麻糬、紅湯圓、紅龜粿、壽麵線、也可以拜牲禮。

媽祖生——3 月23日是媽祖生日。

時辰——農曆3月23日在家選吉時，到媽祖廟無限制

祭祀對象——媽祖

地點——自家門口或媽祖廟。

供品——鮮花素果'三牲、紮紅線的麵線。

清明節——清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，是傳統國人祭祖掃墓的節日，若是到墳前掃墓，須帶鐮刀割草，整理墓地。還要將五色紙用小時壓在墳頭。

時辰——農曆4月5日掃墓要在白天的時間。在家拜祖先要在中午。

祭祀對象——歷代祖先、祖墳、塔位、墳前要拜后土、塔位要拜菩薩、土地公

地點———祖先在自家牌位前；祖先於墳前或塔位

供品——神明或菩薩以鮮花素果祭拜。家裡祖先拜飯菜、素果、酒七杯，七雙筷子。塔位拜鮮花、水果、飯菜碗、發糕、紅龜粿等

端午節——是三節之一，古代驅離瘟神和祭龍的日子，後來又有屈原投汨羅江的故事，衍生出划龍舟包粽子等習俗。

時辰——農曆5月5日上午

祭祀對象——神明、祖先、地基主

地點——神龕和自家祖宗牌位前，地基主在自家後門朝內拜。

供品——以四果和三牲、粽子、鮮花拜神明。祖先拜粽子、飯菜、水果和酒。拜地基主以椅子朝內拜，擺2飯、2筷、菜碗、粽子。

鬼門開——民間信仰認為農曆七月一號鬼門開，大藏王打開鬼門，好兄弟出來逛大街，我們就要祭拜陰間的好兄弟。

時辰——農曆7月1日下午1 點後開始

祭祀對象——好兄弟、地基主

地點——廟宇普渡、店家或自宅的門口外面，千萬不可擺在門內，以免引鬼進門。

供品——三牲、和各式單數罐頭、菜碗、餅乾、飲料、米、泡麵等、每份供品都要插香。

七夕——牛郎織女相會的日子。未婚少女祈求七娘媽保佑找到如意郎君。

時辰——農曆7月7日下午

祭祀對象——七娘媽

地點——自家門口。

供品——麻油雞、油飯、糖粿(像湯圓，中間凹下去)、一碗麵、胭脂、圓仔花、扇子、鏡子、梳子、臉盆裝水被毛巾、鮮花一對、蠟燭一雙。

中元節——七月十五是中元節，是家家戶戶提供各種美食，普渡好兄弟的日子

時辰——農曆7月15日下午1 點後開始；或配合廟宇時間。祖先，中午11點拜。

祭祀對象——好兄弟、祖先

宇普渡、店家或自宅的門口外面，千萬不可擺在門內，以免引鬼進門；祖先在自家牌位前。

供品——供品——三牲、和各式單數罐頭、菜碗、餅乾、飲料、米、泡麵等、每份供品都要插香。祖先拜三牲、菜碗、水果、米飯酒等

重陽節——九九重陽節是敬老節。

時辰——農曆8月15日中午11點到1 點

祭祀對象——祖先、地基主

地點——自家祖宗牌位前，地基主在自家後門朝內拜。

供品——祖先拜發糕、飯菜、和酒。拜地基主以椅子朝內拜，擺2飯、2筷、菜碗、發糕。

中秋節——中國三大節日之一，月圓人團圓之日，家家戶戶要吃柚子、月餅、賞月。

時辰——農曆8月15日上午

祭祀對象——神明、祖先、地基主

地點——神龕和自家祖宗牌位前，地基主在自家後門朝內拜。

供品——以三牲、柚子、月餅、鮮花拜神明。祖先拜月餅、飯菜、柚子和酒。拜地基主以椅子朝內拜，擺2飯、2筷、菜碗、粽子。